嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门

桂东仙缘桥（仙人桥）----牛郎织女在凡间相会的场地. . .当代相爱男女的朝圣之地从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流. . .从"哈喉脑"劈头沿江而上. . .去新庄村的场地，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”. . .的石窟窿，大如"禾桶缸. . ."小如a谷箩框"当地发言). . .延绵数十里. . .当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢?相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”传闻是西晋时期湖南南边的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江下游的凤凰山前。），家门。牛家庄里有个圆活敦厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常恣虐他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才气回家，牛郎无法只好赶着牛出了村.牛郎孤单一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下难受，不知道何时才气赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人浮现在他的眼前，问他为何难受，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好此后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远的路，听听关于女人的经典语句。终究找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得凶猛，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头通告他：自身本是地下的灰牛大仙，因开罪了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自身的伤必要用百花的露水洗一个月才气好，牛郎不畏辛苦，留意地看护了老牛一个月，日间为老牛采花接露水治伤，早晨依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他依旧不好，曾几主要加害他，关于雷锋精神的作文。都被老牛设法相救，嫂子末了恼羞成怒把牛郎赶削发门，牛郎只须了那头老牛相随. . .牛郎暗自难受流泪. . .不知家去何方。那头老牛看着被赶削发门的牛郎形单影只无家可归. . .顿生同情之心. . .通告牛郎. . .自身因开罪了天规被贬下天来的场地是一个离天最近的场地. . .那里离天唯有三尺三. . .至今仍处于原始形态. . .没有人为改造陈迹. . .千年铁杉竞秀. . .千年古道斗险。原始森林间. . .走兽走兽生活工夫;那里由于离天较近. . .故而气候凉爽. . .当地下的神仙炎热南耐时. . .神仙每年夏天下凡避暑乘凉的场地. . .于沤江河边洗澡降温. . .或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶高低棋. . .仙女在那河里洗澡. . .乃阳间仙境. . .去那里生活将会比这里越发夸姣.于是牛郎随着老牛一同离开那个难受地. . .抗尘走俗. . .离开了老牛所说的离天三尺三的场地. . .在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的场地住了上去. (即当前湖南桂东八面山一带. . .古又人云: 八面山. . . 离天三尺三. . .人过要弯腰. . .马过要下鞍. . .现有景点有“八仙下棋”. . .古活化石银杏树等.盛产阳间仙草灵芝. . ..桂东牛果等 .桂东县城. . .海拨800多米. . .是湖南省海拨最高的县. . .那里夏令气候凉爽. . .早晨睡觉还要盖被. . .是夏天避暑的好去处. . .有自然空调城之佳誉，怪不得神仙也下凡到此避暑乘凉了，对于关于牛郎织女的故事。呵呵。)一天，地下炎热难耐. . .织女和诸仙女一同下凡乘凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的襄助下解析了织女，二人互生交谊，织女自后和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念. . .便骑一匹红色的天马偷偷下凡，离开阳间.为了不让玉皇大帝发现. . .于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏僻得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家.途经桂东牛塘界. . .没有路难以前行. . .在沤江边住了一个早晨. . .老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的场地被老牛滚出了一口大塘，当地人自后把这个场地称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的场地称为牛难前，其实关于七夕的祝福语。也就是牛郎难以再向前前进的有趣。(现也叫牛栏前. . .位于普乐乡沤江边). . .进入东水村后. . .由于东水村的地势比沤江高. . .沤江水流不进东水村. . .而且山高路徒. . .没有旱路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤. . .留下一个个蹄印. . .织女看到难受落泪. . .泪流成河. . .便是即日的东水河. . .原本东水村本无水. . .由于水应从西向东流. . .沤江水不可能倒着往高处流. . .织女没来之前. . .当地百姓一直处干旱之中. . .经常颗粒无收. . .百姓食不果腹. . .饥馑连年.自织女的眼泪变成水后. . .当地百姓再也不消为水忧愁了. . .过上了人给家足的日子.正是由于东水村的河水是织女的泪水演化而成的. . .所以水也就可以从东向东流. . .从高处看水是倒着流. . .故留下了"桂东东水水流东. . .东来东去"的千古佳话. . .这也是东水村村名的由来.织女历尽历尽坚苦. . .最终在十分冷僻新庄村青石洞安下家来. . .做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每地下山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的处置了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在整年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。 叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎特别喜欢。关于雷锋的故事。即现在大地乡的云雾茶，现在又叫小巧茶；牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，织女在离青石洞较远的另一个奥秘的洞穴里划出一块神田. . .牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种. . .午时肚子饿了就在石洞里生火做饭，做饭时洞里经常烟雾渺渺，当地百姓自后把这个石洞取名为“碧洞飞烟”；早晨回家门路东水村时都稍作暂停. . .现在白马暂停的场地也叫“五马归巢”.牛郎把织女从地下带来的大禾仙米、苡米等收获下去，年年耕种. . .年年歉收.一年地下又炎热难耐，地下的一条金龙和诸仙一同下凡乘凉，金龙蓦地特感风凉非常，一个喷嚏，变成一场大水，使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙狂嗥而下，关于生命的诗歌。淹没了沤江边的万顷良田，当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛襄助当地百姓在沤江边上治沙造田，末了把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓推崇。当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的场地称为“青山”、“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的场地命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。金龙惹祸后不敢再回地下，愧于当地百姓，自觉留在凡间，充任沤江防守神，从此沤江不再发特大大水，当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村，有神龙见首不见尾的有趣。织女还把从地下带来的天虫分给大师，并教大师养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。织女又鼓动当地百姓广种桑树. . .养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。关于生命的名言警句。为了感谢织女给了天虫产丝. . .当地百姓把天虫尊称为“蚕”. . .这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因.为了思念织女给了天虫取丝织布. . .当地人又将地名取名为丝都. . .即现在的桂东四都. . .把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”.仙人石田洞现己成为桂东出名的旅游胜地.到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。织女把新纺进去的布拿到一条小溪内中挂着漂洗. . .但见白光闪闪. . .暇光万丈. . .当地百姓以为金龙现身. . .欣喜万分. . .纷繁跑去观看. . .一看才知道是织女在漂布，一个个啧啧称奇，织女上了天朝此后，她漂布过的溪流酿成了一个一百多米高的瀑布，自后老百姓为了思念织女的故事，关于暑假的作文节选。把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布过的场地称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。把当地地称号之为新纺，也就是现在的新坊乡。牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，我不知道关于往事的作文节选。并生了生了一男一女两个孩子，过上了自力更生的幸运生活。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲身下凡来，强行把织女带回地下，恩爱夫妻被分离。牛郎上天无路，还是老牛通告牛郎，在它死后它会变成一棵树. . .长果子给牛郎的后代吃，还可以用它的皮做成鞋，穿戴就可以上天。老牛说完这此话后就死了.死后. . .牛郎把老牛安葬于桂东的一座平地上. . .即现在桂东的牛死仙山. . .以前建有一处牛仙庙. . .由于年久失修. . .仅残留遗址.特别诡秘的是. . .当地猎人在牛死仙山打猎时. . .怎样样也打不到猎物. . .似有神灵佑护. . .被猎人称为打猎禁地.牛郎根据老牛的话做了，老牛的坟上果真长了一棵树. . .树上结满了果实. . .当地百姓称之为牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮（大禾黄糍粑，现桂东出名特产），拉着自身的儿女，一同腾云跨风上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道惊涛骇浪的河汉就浮现了，听说关于亲情的故事。牛郎和织女被隔在两岸，只能绝对啜泣流泪。话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥，用力过猛，金簪朝东落到凡间，插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶，山顶突起三峰，盘结如鬟，因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名，原叫织女云鬟，现称玉女云鬟，桂东出名景点。传闻武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。 并在石头上刻下了“丰”字。金簪朝东划落，一道金光划过的场地现在称为东洛乡。他们的忠贞爱情打动了百鸟之王--凤凰. . .凤凰把鸟儿们召集起来. . .在凤凰的歇息地(即当前在桂东县城旁的凤凰山. . .现仍有演化成为小个儿的凤凰那左近歇息. . .还有一棵必要四人合抱的千年古松. . .被誊为中国马尾松之王. . .该处也是桂东出名景点之一. . .称之为“凤岭古松”)，在两棵千年古松树里. . .开了一个百鸟大会。自先人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤. . .百鸟们联合琢磨如何襄助牛郎飞到天下去追织女. . .这时. . .生长在相思泉的喜鹊大胆地站了进去. . .泪水汪汪地请求凤凰. . .要去帮牛郎. . .凤凰被喜鹊助人于危难的精力所打动. . .同意了喜鹊们的请求.于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无法，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡. . .开罪天条. . .把日间马贬为凡马. . .留在阳间. . .所以现在仙人桥所处的山也叫白马山. . .白马山上有个千年不枯的泉眼. . .便是织女被天兵天将带回天庭时. . .对心爱的牛郎和给她找到阳间真爱的白马所留下的难受泪. . .泪滴成泉. . .也就是即日的相思泉，生长在阁下的豆科动物成了相思豆.由于这种原产的相思豆比力大而且有花纹. . .当地人又把它称为花豆.(据传. . .大诗人王维听了牛郎织女的故事之后. . .特别打动.只知道相思豆生善于南边. . .却不知是生长在北国偏僻山区桂东的花豆才为真正的相思豆. . .让世人以为南边的另外一种豆也是牛郎织女的故事内中的相思豆. . .留下了:红豆生北国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”千古佳句.但对桂东而言. . .几何有些缺憾.).树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所打动. . .其中. . .喝了相思泉的个儿小的鸟儿. . .就变成了桂东出名相思鸟. . .飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到地下. . .搭成如同凡间的石桥一样. . .让牛郎织女在地下约会. . .当地老百姓为了思念这个凄美的爰情故事. . .将这种鸟称之为喜鹊. . .每年七月七日称之为七夕. . .喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃. . .就让雷公在白马山顶上放一把山火. . .烧掉山顶的树木. . .让山上长满白马和牛郎的牛所必要的青草. . .所以到现在. . .白马山顶上每隔一段时间就会莫明其妙的发作一同山火。。。。牛郎织女在地下鹊桥相会. . .时间久了. . .对凡间夸姣生活的神驰和对两个小孩的思念日新月异. . .便请求王母娘娘让她下凡看看孩子. . . 王母娘娘于心不忍. . .但又不可以让她们络续生活在一同. . .但出于骨肉之情. . .每年看看小孩. . .也是合情合理. . .于是根据喜鹊搭桥的手段. . .下令二郎神. . .在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开. . . 二郎神再搬来一块巨石. . .横架南北. . .石桥两端宽. . .中央窄. . .桥面稍斜. . .以防他们超出桥中央. . . 借以阻断织女的回家之路.传闻现在，有胆量走完此桥的人，无任男女，没有找对象的，走过此桥后，必可找到夸姣姻缘，打算结婚的男女双双牵手走过此桥，学会嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门。结婚必会幸运美满百年好合，已结婚的男女感情反面时双双牵手走过此桥，必会和好如初。感情已经瓦解的男女，双双牵手走过此桥，还可以言归于好等等。简直能否如此奇异，唯有你自身亲身去体验了才知道。。。。。于是每到农历七月初七. . .上三更牛郎织女在地下鹊桥相会. . .下三更牛郎织女在石桥相会. . .也就是现在的仙缘桥. . .至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上. . .直立着一高一矮两个石头. . . . . .传说就是牛郎织女的两个孩子. . .当地人把它称为. . .望星石. . .也称望亲石.他们每天翘首相望. . .看着地下的牛郎织女星. . .期望父母亲的到来. . .经年累月. . .成了即日的万世追求的标记………由于织女为了追求夸姣的爱情而私自下凡. . .牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥. . .现也叫仙人桥. . .住过的洞叫情思洞. . .现在也叫青石洞. . .当地百姓为了思念牛郎织女住过的洞室. . .把新郎新娘结婚用的房叫洞房. . .这也是洞房的由原由于鸟儿们每从五湖四海回来搭桥. . .于是在桂东酿成了一条千年鸟道. . .鸟儿因赶着要去搭桥. . .经过千年鸟道那个场地. . .当地百姓把这个地名取名桥头. . .鸟儿经过的山叫鸟岭.(现在桂东桥头镇). . .新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了越发俊秀而采集百花化新妆. . .古称妆饰为上妆. . .卸妆为下妆. . .故有新庄. . .上庄. . .下庄三个地名.听说. . .现在有很多谈恋爱的男女. . .为了崇高的爱情. . .不顾爬山涉水之坚苦. . .离开仙缘桥. . .海誓山盟. . .以表对爱情的坚贞不渝之心. . .更有人勺一碗相思泉的相思水. . .送给自身暗恋之人. . .借物传情. . .大快人心.织女为了爱情而下凡生活在湖南，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门。于是有了湘女多情的说法。湖南黎民为了思念这个故事，创作了《夫妻双双把家还》这首传布千古的动人情歌。并把湘江的一条主流叫做织江，即现在的资江。 桂东黎民为了沤歌这个故事. . .把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江. . .把沤江的一条主流称为牛郎江. . .(住于桂东寨前. . .后简称为牛江)两江相汇. . .意为让永不停息的江水. . .把不相高低的爱情故事. . .百年好合. . .永远沤歌. . .流源远长...................自后，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会离开花前月下，举头孺慕星空，寻觅银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，仰求上天能让自身能象织女那样心灵手巧，祷告自身能有如意快意的美满婚姻，由此酿成了七夕节。后记:由于牛郎织女在桂东的神话传说己有上千年历史了. . .现在的年老人又不喜欢听故事. . .发作在桂东相关牛郎织女神话传说被人逐步遗忘. . .唯有老一辈多数几人还能模糊记起. . .但也残破不全. . .加上地名蜕变. . .如丝都现己更名为四都. . .牛氏坪更名为牛屎坪；织女云鬟更名为玉女云鬟. . .龙溪漂布更名为龙溪瀑布；仙缘桥更名为仙人桥等等. . .逐步的. . .连桂东当地人也逐渐忘掉. . .有的以至完全遗忘了这个俊秀的传说. . .这在传说发作地来说. . .不得不供认是件特别缺憾的事.即日. . .笔者经由过程寻访众多老一辈人士搜罗整顿进去. . .许多典故. . .地名等己无从考证. . .接待远大友人络续挖掘. . .并请多多指正. . .联合高兴去完竣.目地唯有一个. . .让发作在桂东的俊秀传说络续传布下去. . .发扬光大.
头发曹尔蓝变好?我们影子万分。七夕节永远和牛郎织女的传说相连，这是一个很俊秀的，千古传布的爱情故事，成为我国四大官方爱情传说之一 。相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个圆活．敦厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常恣虐他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才气回家，牛郎无法只好赶着牛出了村。牛郎孤单一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，你知道恼羞成怒。他坐在树下难受，不知道何时才气赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人浮现在他的眼前，问他为何难受，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，最后。等老牛病好此后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远的路，终究找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得凶猛，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头通告他：自身本是地下的灰牛大仙，因开罪了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自身的伤必要用百花的露水洗一个月才气好，牛郎不畏辛苦，留意地看护了老牛一个月，日间为老牛采花接露水治伤，早晨依偎在老年身边睡觉，嫂子。到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他依旧不好，曾几主要加害他，都被老牛设法相救，嫂子末了恼羞成怒把牛郎赶削发门，牛郎只须了那头老牛相随。一天，地下的织女和诸仙女一同下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的襄助下解析了织女，二人互生交谊，自后织女便偷偷下凡，离开阳间，做了牛郎的妻子。织女还把从地下带来的天蚕分给大师，并教大师养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，关于马的作文节选。他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸运。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲身下凡来，强行把织女带回地下，恩爱夫妻被分离。牛郎上天无路，还是老牛通告牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿戴就可以上天。牛郎根据老牛的话做了，事实上赶出。穿上牛皮做的鞋，拉着自身的儿女，一同腾云跨风上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道惊涛骇浪的河汉就浮现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能绝对啜泣流泪。他们的忠贞爱情打动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无法，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。自后，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会离开花前月下，举头孺慕星空，

寻觅银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，仰求上天能让自身能象织女那样心灵手巧，祷告自身能有如意快意的美满婚姻，由此酿成了七夕节。
亲雷平灵缩回去~本小孩儿魏夏寒交上!我觉得这些故事官方都是口口传承的，大师讲的梗概一样，细节有差异。
开关谢易蓉扔过去a杯子覃白曼写错. . .呵呵，我们班有个叫文彦文的！每次一提到白话文这三个字，我们班的人都会朝他的位子上看去。事实上关于戏曲的资料。。。。。。。。。。牛郎织女是我国最出名的一个官方传说，是我国黎民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说进去的，什么时候劈头在官方传布——这两个题目不知道已经有人考证进去没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“河汉之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·地理志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。关于考试失利的作文。”《焦林大斗记》：“河汉之东，有星轻轻，在氐之下，谓之织女。”河汉就是我们在夜里看到的那条横贯天外的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“银河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在地理学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。以前我国人把天外分作二十八宿和三桓，现在全世界的地理学家公定把天外分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。左近银河里有五个险些一样亮的恒星排成十字架的样子，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中央那个比力亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说阁下那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，学会关于教师节的周记。对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么俊秀的一幅图画。宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这悲喜交集的故事的意境用长短句很奇妙地表达进去。“鹊桥仙”是词里很俊秀的一首。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却阳间有数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂执政朝暮暮。以前我国许多人自信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的材料，京剧、话剧和各地的场地戏里多半有“牛郎织女”这出戏。在戏剧里，牛郎是一个村落里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇异的逸想。他的最好的友人就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦境中看到地下的仙境。他便牵着老牛起程到天下去。同时，在地下有一位织女却想要下凡来享用阳间的温和。王母娘娘不幸织女的孤寂，便役使金童玉女和喜鹊把织女带到天南地北去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却阳间有数”。一对爱侣被送上无影无踪度蜜月去了。牛郎游遍了地下的胜境，日子一久，也便觉得平铺直叙了。织女得络续纺织云锦天衣，关于团结的词语。不能老陪着他。牛郎越来越感应无聊，又从金童得知家里的人日夕在期望他回去，便把回家的意念通告织女。织女信仰和他同到地下去享用那心爱的春天。怅然事机不密，给西王母知道了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只协议每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。关于李白的资料。牛郎回到阳间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的逸想，天天高兴管事。他省悟到在现实生活里也可以创设出俊秀来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他独一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地下去和他一同管事，一同享用阳间的温和。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比死别好多了。有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》：谁知道海枯石烂何时了？谁知道离恨年年有几何？度尽了长岁，好难过这七夕良宵；却又是无穷悲愁相逢在鹊桥。梦长夜短总是多情恼。见东山晨星已现，天将晓。可奈何，喜鹊频噪，催人分道。只好待明年的七夕快快的离开。出家。一直到即日，我国还有好些人真的自信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很怅然，迷信通告我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富饶诗意的神话而已。近年来，地理学的前进，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都解析得比以前清爽得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的聚会，用大望远镜就可以看进去。牛郎织女两星固然不是万万的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方搬动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，相互都在望河兴叹。迷信的前进竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，不幸风云债难酬。恒星的“恒”字，看看关于土地的作文。只是和行星的“行”字绝对而言。现实上地下没有一个星是万万地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上搬动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在男子百米竞争里还是可以得冠军。她每年在天球上搬动0.345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是由于这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的间隔为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的间隔为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不光比牛郎大好些、亮好些，而且又远好些，牛郎。所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星离开我们的眼里，必要16年4个月；光从织女星来，必要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的间隔是16.4光年。无线电波的速度和光一样，若是牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到来电的可能。恒星在大小、光度、温度、颜料方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，地理学家把许多恒星分门别类，髣?生物学家把动动物分门别类那样。迷信家已经证明日光和星光都是从原子能来的。以是，牛郎和织女这两个星也可以说是两个特别大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射进去。人类在赏玩它们的奇丽的光辉的时候，竟逸想出一个哀艳动人的故事来。童话和神仙故事并不会因精神文化的前进而被祛除。它们可以进步少年人的逸想能力，可以作成年人的专业的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大师能够络续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面赏玩这富饶诗意的神话，一方面也可借时机建议迷信，使凡是人注意到迷信家替我们所发现的许多关于星星的新常识。
贫道方寻绿多……朕你们抬高准则？补充一下. . .牛郎嫂子给牛郎的是九只公牛. . .不能生育